قَالَ : إِي والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ . قَالَ : « فَمَا قَالَا لَكَ ؟ » فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ « 1 » : « قُلْ لَهُمَا : كَفى بِمَنْطِقِكُمَا حُجَّةً عَلَيْكُمَا ، وَلكِنَّ اللَّهَ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ، زَعَمْتُمَا أَنَّكُمَا أَخَوَايَ فِي الدِّينِ ، وابْنَا عَمِّي فِي النَّسَبِ ؛ فَأَمَّا « 2 » النَّسَبُ فَلَا أُنْكِرُهُ ، وإِنْ كَانَ النَّسَبُ مَقْطُوعاً « 3 » إِلَّا مَا وصَلَهُ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ . وَأَمَّا قَوْلُكُمَا : إِنَّكُمَا أَخَوَايَ فِي الدِّينِ « 4 » ، فَإِنْ كُنْتُمَا صَادِقَيْنِ ، فَقَدْ فَارَقْتُمَا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وعَصَيْتُمَا أَمْرَهُ بِأَفْعَالِكُمَا فِي أَخِيكُمَا فِي الدِّينِ ، وإِلَّا فَقَدْ كَذَبْتُمَا وَافْتَرَيْتُمَا بِادِّعَائِكُمَا أَنَّكُمَا أَخَوَايَ فِي الدِّينِ . وَأَمَّا مُفَارَقَتُكُمَا النَّاسَ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَإِنْ كُنْتُمَا فَارَقْتُمَاهُمْ « 5 » بِحَقٍّ ، فَقَدْ نَقَضْتُمَا ذلِكَ الْحَقَّ بِفِرَاقِكُمَا إِيَّايَ أَخِيراً ، وإِنْ « 6 » فَارَقْتُمَاهُمْ بِبَاطِلٍ ، فَقَدْ وقَعَ إِثْمُ ذلِكَ الْبَاطِلِ عَلَيْكُمَا مَعَ الْحَدَثِ الَّذِي أَحْدَثْتُمَا ، مَعَ أَنَّ صِفَتَكُمَا « 7 » بِمُفَارَقَتِكُمَا النَّاسَ لَمْ تَكُنْ « 8 » إِلَّا لِطَمَعِ « 9 » الدُّنْيَا زَعَمْتُمَا ، وذلِكَ قَوْلُكُمَا : « فَقَطَعْتَ « 10 » رَجَاءَنَا » لَاتَعِيبَانِ بِحَمْدِ اللَّهِ « 11 » مِنْ دِينِي شَيْئاً . وَأَمَّا الَّذِي صَرَفَنِي عَنْ صِلَتِكُمَا ، فَالَّذِي صَرَفَكُمَا عَنِ الْحَقِّ ، وحَمَلَكُمَا عَلى خَلْعِهِ مِنْ رِقَابِكُمَا ، كَمَا يَخْلَعُ الْحَرُونُ « 12 » لِجَامَهُ ، وهُوَ اللَّهُ رَبِّي لَاأُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ، فَلَا تَقُولَا « 13 » :

--> ( 1 ) . في « ض » : « وقال » . ( 2 ) . في البحار : « أمّا » . ( 3 ) . في « بر » : « منقطعاً » . ( 4 ) . في البحار : - / « في الدين » . ( 5 ) . في « بف » : « قد فارقتماهم » . ( 6 ) . في « بف » : « فإن » . ( 7 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفي « ه » وحاشية « بس ، بف » : « صفقكما » . وفي المطبوع : « صفقتكما » . ( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، ه ، و ، بح ، بس » والبحار : « لم يكن » . ( 9 ) . في « ب » : « بطمع » . ( 10 ) . في البحار : « قطعت » . ( 11 ) . في البحار : + / « عليّ » . ( 12 ) . « فرس حَرونٌ » ، أي لا ينقاد ، وإذا اشتدّ به الجري وقف . أو هي التي إذا اسْتُدِرَّ جريُها وقفت ، وإنّما ذلك فيذوات الحوافر خاصّة . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2097 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 110 ( حرن ) . ( 13 ) . في البحار : + / « هو » .